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日志

胡思乱想的中秋后河随感

已有 343 次阅读2011-9-13 22:55 |个人分类:私人暂存

胡思乱想的中秋后河随感 序 西元贰仟又壹拾壹年玖月壹拾壹日 黄帝纪元肆仟柒佰又捌年仲秋前夜 余等九人(曰腰动腰太君、野战军首长、天南领导、莫邪侠女、永不低头的燕子xin、很不简单的北尔、辣鸡翅夏敏、天外飞仙小叶子、在下MEF) 从纵有千古、横有八荒、豪情无限、温柔至极之酷冷至尊宝领队 至风光旖旎、 百转千回的尘世宇宙银河太阳系地球亚洲中国北京延庆后河地区露营 在下因集合迟到两分钟,被罚作文以记之。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 之一: 路 从龙聚山庄开始的上升,对于猛驴老驴们不值一提,对于初次负重的同学们可谓艰难。 每当有人问我“还有多远啊”时,别人回答“就是那里”或“不远了”或“5分钟”,我却回答“别想着还有多远,多多欣赏景致、与人交流、享受过程,不经意间你就会到达”。 排队时急着上车,乘车时急着进山,上升时急着到哑口,下降时急着到河边,过河时急着到营地,扎营后急着开伙,温饱后急着把酒言欢,凡此种种、不尽枚举。 乐于实现目标,却忽视享受过程之美;急于设定新的目标,却无暇品味既得之乐——是否舍本逐末、买椟还珠? 自启蒙始知“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。 及冠前后因求学艰难,多尝其苦,以为励志警句。 而立以及尝人生百味,始得其中曼妙,方知屈子并非悲剧英雄、精卫鸟亦无所憾。 诚如某君绿野网站签名——“登山,以一种艰难的方式消磨时光”。 忆及十数年前,同窗中有哲学同好者共邀出世,余谓之曰“不得入世,何谓出世?” 先贤有云“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。 ----------------------------------------------------------------------------------------- 之二: 营 后河有大大小小数十个营地,宽广者有之、平坦者有之、幽僻着有之、景深者有之,唯一没有的就是“最好”。 队中有后河专家如腰动腰者,对线路和营地的每一个细节如数家珍,反而造就了酷冷至尊领队的选择之难。 有如“布理当的驴”,因为不能在左右两边距离相等的两堆草之间做出选择,所以就饿死了。 最后我们决定以清静为首要标准,选择了距离最远的那个营地。 生活在和平富足的年代,我们得到了祖先们从未拥有过的自主选择能力,也造就了空前的生活危机。 因为有太多的食物可选,所以食不甘味。 因为有太多的地方可去,所以居无定所。 因为有太多的工作可做,所以失业跳槽。 因为有太多的人际关系,所以大龄无偶。 所以蒙眼拉磨的驴比布理当的驴更具有生存能力,说不定还更具有幸福感。 然而,自由人毕竟不甘成为蒙眼拉磨的驴,还要在选择和饿死之间找到平衡点,所以有了“舍得”这个哲学命题。 老子曰““将欲夺之,必固与之”。 庄子云“相濡以沫,不如相忘于江湖”。 MEF说“选择痛苦,再无痛苦!”(http://www.lvye.org/mef/c_3) --------------------------------------------------------------------------------------------- 之三: 酒 活动的气氛被酒推向了高潮,茅台、军豪、闷倒驴三种白酒,干红、果酒两种红酒,啤酒、果啤两种啤酒,合计七种十二瓶酒,除去野战军首长及在下外三男五女共八驴,推杯换盏、觥筹交错。 开始大家斯文有加、而后变得豪爽,逐渐几位女士越来越强势、男士们纷纷采取守势。 当有人悄然避开、有人醉卧沙场、有人改任裁判,局面慢慢发展成了一对一的缠斗格杀。 最终,计划中的“绯闻事件”被酒乱搅了局,吾等观众无不扼腕叹息。 酒是个好东西,恐怕是人类最早的奢侈品,是富足的表现。酒给人带来的快感和灵感造就了文化生活的繁荣。 酒是个坏东西,恐怕是人类最早的罪恶源,是乱性的信物。酒给人带来的罪恶与不幸成为了释放魔鬼的钥匙。 其实,酒就是酒,与很多人类的器物一样,善恶的走向关键在于运用程度。比如“香”浓缩到一定程度就是“臭”、“臭”稀释到一定程度就是“香”。 福岛核事故发生时,我告诉身边的人不必惊慌,极低量核辐射对人体的危害是可能造成基因突变,可能变坏也可能变好。 作为曾经从事核动力相关工作的半专业人士,亲眼见到很多长年战斗在核动力一线的老前辈们,直至晚年仍然身体康健、精神矍铄。 记得我第一次胆颤心惊地钻进反应堆舱时,老前辈微笑地安慰我说“晒太阳时经受的辐射都比这剂量大”。 所以,中国人的老祖宗发展出了事事讲究适度、平衡的中庸哲学,为儒家所推崇并推广,浓缩为“过犹不及”四个字。 而在西方哲学中,似乎研究的更深些,尼采曾经把希腊文明发展解释为日神阿波罗与酒神狄奥尼索斯的冲撞斗争结果,前者讲求实事求是、理性和秩序,后者造成狂热、过度和不稳定。 从科学上讲,热力学第三定律告诉我们“一般当封闭系统达到稳定平衡时,熵应该为最大值,在任何过程中,熵总是增加。”熵就是无序度,而这种无序是世界发展的主要动因。但无序度必须受到控制,或持续低量、或短暂波动,失控的无序度爆发必然是灾难性的,核动力就会演化为核灾难。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 之四: 色 走过七八个国家几十个地方,风景名胜也算见识了不少,但后河的景色总能吸引我。 山水相依、峰回路转,可谓旖旎;清幽僻静、鸟兽低鸣,可谓空灵;层峦叠嶂、荡气回肠,可谓激扬。——这就是我对后河的印象和评价。 跟朋友们如是说,多数摇头笑我痴迷;自己拿出后河照片与其它地区的旅行照片比较,也说服不了自己。 为什么客观上远不如其它景区的后河,在脑海中的印象却如此卓群呢? 记得早期热衷领队时,有队员说自己是因为工作生活中的烦心事太多来参加活动散心的,我表示明确反对。 带着烦心事来户外活动,犹如借酒消愁愁更愁。在活动中向队友诉说烦心事,更会污染环境。分享快乐能够放大快乐,分享忧愁不能缩减忧愁。 圣经曰:“人必先自救而后得救”。 《士兵突击》中高城说“日子就是问题叠着问题,要挺胸抬头去面对。”。吴哲告诫自己和朋友,要时刻保持“平常心”。 If it is to be, it is up to me. / 一切操之在我。 中国画有幅《清明上河图》,初看时就是乱糟糟一群人在一个不起眼的集市中,完全无法与那些著名的山水、菊竹、鸟兽名作并论。只有认真地去观察每个景物与人物、再于心中有机组合起来,加以了解历史文化背景,并体会作者作画过程中的心境变迁,才能体会其细腻与磅礴并驱的伟大。 户外的景色也要如此欣赏:静态的山川草木,动态的风云变幻,灵动的鸟兽虫鱼,快意荡漾的驴友——这些元素的有机组合变化,才能构成我们心中的最美。 所以,户外的景色是雅俗共赏的,但更深的体会则需要调动你一切的知识、经验和智慧,并要放下自我、融入其中,达到天人合一的境界。 古谚成语:“敝帚自珍”。 网文曰:“生活中从不缺少美丽,缺少的是发现美丽的眼睛。” 《摩诃般若波罗蜜多心经》云:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。” MEF说:“心中有绿野,身外才有绿野。”(http://www.lvye.org/mef/b_22992) ------------------------------------------------------------------------------------------- 之五:才 ------------------------------------------------------------------------------------------- 之六:缘 -------------------------------------------------------------------------------------------- [url=http://www.lvye.org/modules/lvyebb/viewtopic.php?view=1&post_id=44080651]原文链接:[/url]

路过

鸡蛋

鲜花

握手

雷人

发表评论 评论 (4 个评论)

回复 财运 2011-9-13 23:57
有柴,佩胡佩胡 :-D
回复 中山狼 2011-9-14 17:18
留名
回复 duke5d 2011-9-16 12:15
这才是文章!!!发在这里可惜了!
回复 陌上 2012-7-20 17:17
去年看到一次 今年想起来再翻 额 咋不填坑呢???

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